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究竟本来,了达性命。
究竟本来,了达性命。
【作者/来自】张森 【发表时间】2014-5-20 【点击次数】567

    “究竟本来,了达性命”。此句出自“坐圜守静”一节。此章节开头一句即“坐圜守静,为入道之本”。张宇初天师在此句便阐明了此章节的主旨,那就是了悟生死,了达性命。

     此乃学道之人必须明白和身体力行的。 我是上海道教学院的一名小道童,在刚开学的第一个学期我们便学习了张宇初天师的《道门十规》,从开课以来一直到现在,对于我这个晚辈而言如果要谈感受的话那确实有挺多的。我想张宇初天师当初之所以要写《道门十规》可能就是因为当时的正一道教的的确确存在着诸多问题,因此立下这十规让门下弟子信受奉行。而这对于我们当代道门弟子也是很有启发意义的。 首先“究竟本来”,已经包含了很多意思,就从个人修行来理解,我们修行人应该清晰地认识自己(真实的自己的本来面目)。我们很多人很多时候都不愿意正视自己,可能非要遇到了挫折和打击我们才会有所觉醒。没错,生活在当今这个浮华的尘世之中,我们早就被或多或少的麻醉了,也习惯了。我们不愿意去刨析自己,更别谈修行了。试问自己都不了解自己,不愿意完善自己还怎么修行,就算修行也只是装装样子罢了。中医里讲一个词叫做“内证”。我觉得“究竟本来”跟“内证”实在有很大的相似之处。我们要想修好自己就必须要向这方面下功夫。要放下面子去改正自己,敢于面对真实的自己,找出问题和毛病,这是修行所必须具备的条件。做到了“究竟本来”,再慢慢的“筑基”,这样慢慢积累下来基本功就会慢慢扎实。 所谓“了达性命”,它应该是“究竟本来”的结果,因为认识了自己,真正做到了挑战自己,甚至是超越自己,这样才有可以对生命有另一种觉悟。而这种觉悟是循序渐进和源源不断的,它是可以从很细小的事物来体悟的。“了达性命”,了的是自己本身,了的是对大道的参透,是对生命的升华。

    咱们道教是很注重“性命”的,“性命”对于修行来说至关重要,如何认识“性命”,体悟“性命”,这是我们极力应该去做的。 我们个人平时在日常生活中的一言一行其实都反映了我们有没有“究竟本来”,那么我觉得我们就得从日常的修行做起。对祖师爷虔诚叩拜,对经典信受奉行,对师长尊重孝顺,对道友相互勉励,对护法和信众感恩戴德,等等。这些都可以让我们慢慢地体悟修行,“究竟本来”。我们不要以一种理所当然的心态,觉得人家对我好是应该的,身为一个修行人我们应该知道我们时刻受着信众的供养,时刻背着因果,你要是犯了错,会以千百万倍的数来还。这是一定要铭记的。 “究竟本来”在日常修行中,在我们的一言一行中。当然我们要时刻警醒自己才是好的,“道不远人,自在身中”。最后我想说“究竟本来是谓因,了达性命是谓果”。“道不亏人”,望能与各位同修相互勉励,在日后的修行中做好本分,福生无量天尊。

            恭送道安

                                                                                 道童:张森

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